大衛柯能堡（David Cronenberg，1943/3/15 - ）作品年表
1975 悚然物 Shivers
- 4月 02 週三 200814:47
大衛柯能堡作品年表
大衛柯能堡（David Cronenberg，1943/3/15 - ）作品年表
1975 悚然物 Shivers
- 2月 26 週二 200823:58
回返的幽靈 - 《童魘》(Spider)
回返的幽靈 - 以《童魘》論伊底帕斯情結與意義的延異（differance）
《童魘》是加拿大鬼才導演大衛柯能堡（David Cronenberg）放棄慣用的特效、視覺震撼手法，轉而走向深沉心理探索的驚悚之作。描述一名受經神分裂症所苦的男主角丹尼斯（Ralph Fiennes飾），從他待了二十多年的精神病院離開，回到家鄉在療養院落腳後，開始了尋找「過去自我」的旅程。預告片中一句標題「He revisits the crime」精確切中題旨，在丹尼斯的童年裡，父親因外遇而殺掉母親的陰影一直揮之不去，他在房內拉起了宛如蜘蛛網的麻線，一如童年的他-總被母親暱稱為「Spider」（史派特 / 蜘蛛），他不斷地在回憶與幻構間遊走，在喃喃自語與記憶回溯之中，最後驚覺，他心懷怨恨殺害的並非父親的情婦，而是自己的母親。
大衛柯能堡以其恐懼與怪異的電影風格著稱，他的電影主題經常在探討人與科技、暴力發生關係的幽暗面，直指內心世界最潮濕陰暗的角落。然而自九0年代之後，科能堡開始進行各種實驗手法的演練，如充滿拼貼、超現實的《裸體午餐》（Naked Lunch,1991）、歸返寫實《蝴蝶君》(M.Butterfly,1993）、光影迷惑的科幻片《X接觸：來自異世界》（eXistenZ,1999），二十一世紀的柯能堡電影，回歸到人類複雜的心靈層面，探討內心風景間的多重斷點。
《童魘》最迷人之處，即是讓成年的丹尼斯走入倒敘的童年夢魘中，觀眾得以藉由丹尼斯的腳步目睹原初場景及書寫日記，了解犯罪過程與精神分裂的狀態。這樣的時空混雜，將原本是歷時性的成長經驗，處理成一共時性的幻異空間，這些超現實場景成為主角肉體與記憶並存的展演場域。
荒涼街道、小屋、黑暗地下道，城鎮中盡是一片低調的灰藍、原木色調，柯能堡以極簡的視覺風格，與主人翁隨時崩解的內心狀態作一對照。片中排放廢氣的工廠鋼架，更讓人聯想起安東尼奧尼電影《紅色沙漠》中冰冷且重污染的工業城。丹尼斯一襲灰色大衣，身著四件襯衫，戒慎恐懼地來到療養院，院中的威金森太太是掌管全院的專制象徵，金髮與強悍的裝扮，與後來的父親情婦形象如出一撤，她想替丹尼斯脫衣洗澡，他縮身抵抗，拒絕讓她者代替母親服伺入浴。
片名「Spider」即是影片母題，全片沒有出現過任何一隻蜘蛛，但其形象與象徵卻無處不在，它是丹尼斯童年的暱稱、史派特手上的麻繩結、破鏡拼回亦是一幅蜘蛛網圖像，而史派特所迷戀的核心客體，就是化身為蜘蛛的慈愛母親。
一個回憶片段，母親向史派特娓娓道出一則關於雌蜘蛛的故事，史派特疑惑地問雌蜘蛛下了蛋後的下場，母親悠悠一說：死了，剩下空殼，緊接而來的死亡在此已作了預示。鏡子裡，映出她的兩個自我-母親與娼妓（化妝後的形象），史派特與丹尼斯同時注視母親，緊接著，父母親外出後在圍牆邊親熱，史派特在閣樓往下注視，怎麼看那都不是一張孩子注視父母的表情，而是一種被愛人遺棄的不甘心。幾乎可以從此判定，史派特的童年創傷，並非是母親因意外發現父親外遇而慘遭毒手，而是最初來自被母親拋棄，進而敵視父親的精神傷害。
米蘭達李察遜（Miranda Richardson）同時分飾母親與情婦，但作不同的造型與裝扮，母親溫柔端莊，而情婦則是一襲金髮放蕩，同一個女性的聖母與娼婦原型切割了史派特對母親的愛戀情節，為了維護母親的神聖形象，他必須除掉「壞母親」，以成全自己對母親的完整愛慕，史派特的確是佛洛伊德筆下那位受伊底帕斯情結折磨的小男孩，他仍企圖弒父，或是間接地使父親受到心靈上的折磨，故他最後選擇替代性地除去「壞東西」，以建立自我，男孩的伊底帕斯情結，通過目睹「原初場景」而獲得矯正。
謀殺母親的陰鬱結局，除了反映丹尼斯飽受折磨後的徹底崩潰，也打破了觀眾的全知幻想。觀眾對於這些影片中的線索，比影片中的任一角色都掌握的要多，全知觀點下的觀眾，沉浸在「電影因我而生」的幻覺之中。米蘭達的兩種形象截然不同，排除少許特殊高警戒心的觀眾，一般觀眾應該很難察覺（或直接聯想）母親與情婦是同一人。電影具體化了一般人共有的夢幻、神話、及恐懼，《童魘》驚駭之處並不在於故事題材及影像震撼，而是隨著史派特逐步成為不斷織網的母蜘蛛，以其共時性空間與鬼影幢幢的氛圍，引領觀眾進入一幻遊境界，而觀眾的窺視卻因與電影有距離而產生安全感。此外《童魘》也由象徵界（The Symbolic）退化到想像界（The Imaginary），回到鏡像階段（Mirror Phase）以圖像思考取代文字思考的不確定性。於是自戀、錯誤認知在幻化影像中不斷出現，自我的主體性也無法從中建立。
後結構主義者認為文本是斷裂的，用以質疑結構主義所謂的二元對立與系統完整性，本片也印證了意義的滑動與延異（Differance）。在某次戶外勞動中，夥伴戲謔地說：「可愛的女人有三個乳房」，丹尼斯從菸盒中掏出了一張黑白照片，那是情婦的兩個裸身相對模樣，一正一側正好是三個乳房，為何會有這張裸照？以照片的紀實傾向作思考，這張裸照的出現代表情婦曾經存在的事實，很可能是小史派特偷走後母的照片，然而卻又與結局自相矛盾，最後父親抱著母親大哭的模樣，彷彿情婦的角色不曾存在過。究竟哪一段又是丹尼斯編構出的幻境？《童魘》試圖後設性地推翻前段敘事，但又於影片中的旁枝細節產生斷裂。意義永遠有點懸宕，總有些東西遭受延遲或尚未出現。
然而觀眾又是從何時開始對Spider模擬兩可的心智狀態產生懷疑？Spider是不可靠的敘事者，其述其文皆充滿不確定性，德希達的「解構」（Deconstruction）將語言看作是意義的遊樂場，是滑動的領域，每個意義都是不確定的，後結構主義顛覆文本的意義，動搖早期符號學的科學信念：抓住電影中的所有符碼便可抓住全部意義）以非固定的「痕跡」取代「符號」的概念。《童魘》中所出現的各種蜘蛛網意象，似乎也像多重意義的相互連結，在運載符號的過程中，留下了痕跡，藕斷絲連，意義的軌跡終將無始無終。
參考資料：書目、期刊、網路
Robert Stam著，陳儒修、郭幼龍譯，電影理論解讀，台北，遠流，2002
從語言符號學到精神分析P.219-P.231、後結構主義的變異P.246-P.253
陳儒修教授電影理論解讀課堂講義
「從語言符號學到精神分析」、「佛洛伊德學說的主要內容」、「後結構主義與解構」
洪凌，蠕行的臟器-漫談柯能堡電影作品的形變與化身，《Fa電影欣賞》, No.127,P.76-80, (網路全文)
童魘 官網
德希達對我們究竟意味著什麼
德希達論幽靈
哪裡看得到? 原子映像DVD Neutron系列：探索慾望的幽密:大衛柯能堡．童魘
後結構主義者認為文本是斷裂的，用以質疑結構主義所謂的二元對立與系統完整性，本片也印證了意義的滑動與延異（Differance）。在某次戶外勞動中，夥伴戲謔地說：「可愛的女人有三個乳房」，丹尼斯從菸盒中掏出了一張黑白照片，那是情婦的兩個裸身相對模樣，一正一側正好是三個乳房，為何會有這張裸照？以照片的紀實傾向作思考，這張裸照的出現代表情婦曾經存在的事實，很可能是小史派特偷走後母的照片，然而卻又與結局自相矛盾，最後父親抱著母親大哭的模樣，彷彿情婦的角色不曾存在過。究竟哪一段又是丹尼斯編構出的幻境？《童魘》試圖後設性地推翻前段敘事，但又於影片中的旁枝細節產生斷裂。意義永遠有點懸宕，總有些東西遭受延遲或尚未出現。
然而觀眾又是從何時開始對Spider模擬兩可的心智狀態產生懷疑？Spider是不可靠的敘事者，其述其文皆充滿不確定性，德希達的「解構」（Deconstruction）將語言看作是意義的遊樂場，是滑動的領域，每個意義都是不確定的，後結構主義顛覆文本的意義，動搖早期符號學的科學信念：抓住電影中的所有符碼便可抓住全部意義）以非固定的「痕跡」取代「符號」的概念。《童魘》中所出現的各種蜘蛛網意象，似乎也像多重意義的相互連結，在運載符號的過程中，留下了痕跡，藕斷絲連，意義的軌跡終將無始無終。
參考資料：書目、期刊、網路
Robert Stam著，陳儒修、郭幼龍譯，電影理論解讀，台北，遠流，2002
從語言符號學到精神分析P.219-P.231、後結構主義的變異P.246-P.253
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「從語言符號學到精神分析」、「佛洛伊德學說的主要內容」、「後結構主義與解構」
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