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殖民、新殖民、後殖民
 
要談「後殖民主義」(postcolonialism)發展的起源和意涵,就必須緊扣著近代以來「殖民主義」和「新殖民主義」的概念,從最簡單的分野看「殖民」及「新殖民」即是從歷史的向度來劃分:一般所謂的殖民主義(舊殖民主義),指的是在二戰之前,西方的資本主義工業國家在政治、經濟領域上與非西方國家間的主控模式;而新殖民主義指的則是在二戰之後,西方國家與非西方國家(特別是第三世界國家)在政治、經濟領域上的互動情形。然而主權是否「實質獨立」,卻成為舊殖民到後殖民的重要判準。在殖民主義時代,西方國家可透過武力或軍事力量取消或是部分替代被殖民國的主權;然而在新殖民主義時代,西方國家雖已放棄以武力來挾制被殖民國的主權行使,但卻透過一種政治或經濟的行使,來制約第三世界國家,甚至是透過跨國媒體進行文化及意識形態上的單向宰制,或許被殖民國已獲得主權的掌控,但在後殖民時代,其政治、經濟及文化上仍未獲得實質的獨立狀態。[1]
 

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  《黑眼圈》

        由於一次特別的拷貝放映機會,在金馬撤片風波過後,總算有機會看見蔡明亮的新作《黑眼圈》,回到故鄉馬來西亞的蔡明亮電影,究竟會是什麼模樣?屬於台北的小康跟湘琪,到了馬來西亞,兩個格格不入的外地人,更加強了蔡明亮作品中,那份巨大的孤寂感。 
 

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        張作驥導演的作品不多,僅三部《忠仔》(
Ah-Chung)(1996)、《黑暗之光》(Darkness and Light)(1999)、《美麗時光》(The Best of Times)(2002)。第一次看張作驥的作品,便是《黑暗之光》,原以為是一部傳統、忠實的寫實主義作品,不料在影片最後面,隨著女主角康宜的觀點鏡頭,看見他死去的父親及男友走入房間,這種應該和寫實扯不上邊的魔幻,卻在張作驥獨特的電影風格中展現。而我最愛的應屬《美麗時光》,當中有著更多的想像及超現實,但又跟寫實影像接合的如此巧妙。

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       最近看的兩部華語電影:楊順清的《我的逍遙學伴》和劉鎮偉《情癲大聖》,同是強勁的後現代性格:拼貼、擬仿、後設、反傳統、反啟蒙、虛與實的內爆,兩部片玩的不亦樂乎。但誰的技法高明,在影片最終似乎高下立判。

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 在票房考量下,台灣片商總會取個較迎合觀眾的中文片名。

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《龍眼粥》官方網站   http://www.newaction.com.tw/DragonEyeCongee/

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