影評(人)死亡事件簿
香港影評人舒琪所寫的系列文章（影評（人）死亡事件簿）提出了對近年來影評文化的觀察，當中某些論點頗引人自省，推薦一讀
身為一名尷尬的部落格寫作者，就當作是自我警惕吧！
節錄一小段：
Ｑ：每個目前仍保住飯碗的報刊影評人應否盡快建立他/她的部落格讀者群？
回答這個問題之前，也許先讓我們審視一下部落格的本質與功能。無疑的，在這個網絡年代，書寫或閱讀部落格已不單是一種潮流或現象，而是每個網民（i.e. 絕大多數的城市人）日常生活裡的一項常規活動。跟刊登在報刊上的文章不一樣，部落格的文字a）無須通過任何客觀的審核（不論是釐定文章的水平抑或內容的範圍界限），意思即是：作者本人是所有標準的把關者，是非好醜，全賴作者自律；b）很容易得到「讀者」的即時回應，並迅速可以建立起龐大的「讀者群」；c）可以同時結合圖片、活動映像，並自由鏈接到任何相關網站；d）兼具資料庫的效用，方便翻查。
針對1），西方的新聞與文化水平平均較高，能在報刊上佔一席位的影評人的文字修養一般不會太差，他們的個人部落格亦然，很多時甚至因為部落格的形式比較casual，所以反而會多了一份平易近人和暢所欲言的親切與痛快感。但在香港，即使是編輯邀約回來的作者，文字水平也一樣可以教人搖頭嘆息，更遑論其部落格了。由於沒有任何規範，加上有b）點作後盾，一部分的「作者」，遂很容易越變得妄自尊大起來。肆意粗暴和犬儒本來就已經是本城在過去兩個decades以來逐漸養成的一種風氣以至集體意識形態。貼合著無法無天的互聯網，「作者」與「讀者」連成一個鼻孔出氣，遂更一發不可收拾。不過，雖然有不少先例和數據，證明互聯網（以至個人網站或部落格）的影響力，但我依然覺得沒有必要過分高估這類張貼文字的力量。After all，這不過是一些烏合之眾（雖則mob sentiment往往就是暴亂的源頭）。c）及d）點是部落格的優點，不贅。
結論？任何一種媒體，理論上都是一種中性的工具，完全視乎掌握著工具的人如何運用它。我看部落格的習慣，跟我追隨報刊作者的原則並無兩樣——光挑好的讀。我樂意有更多機會或渠道接觸我喜歡或值得我學習的影評人。反之，避之則吉可也。
香港影評人舒琪所寫的系列文章（影評（人）死亡事件簿）提出了對近年來影評文化的觀察，當中某些論點頗引人自省，推薦一讀
身為一名尷尬的部落格寫作者，就當作是自我警惕吧！
節錄一小段：
Ｑ：每個目前仍保住飯碗的報刊影評人應否盡快建立他/她的部落格讀者群？
回答這個問題之前，也許先讓我們審視一下部落格的本質與功能。無疑的，在這個網絡年代，書寫或閱讀部落格已不單是一種潮流或現象，而是每個網民（i.e. 絕大多數的城市人）日常生活裡的一項常規活動。跟刊登在報刊上的文章不一樣，部落格的文字a）無須通過任何客觀的審核（不論是釐定文章的水平抑或內容的範圍界限），意思即是：作者本人是所有標準的把關者，是非好醜，全賴作者自律；b）很容易得到「讀者」的即時回應，並迅速可以建立起龐大的「讀者群」；c）可以同時結合圖片、活動映像，並自由鏈接到任何相關網站；d）兼具資料庫的效用，方便翻查。
針對1），西方的新聞與文化水平平均較高，能在報刊上佔一席位的影評人的文字修養一般不會太差，他們的個人部落格亦然，很多時甚至因為部落格的形式比較casual，所以反而會多了一份平易近人和暢所欲言的親切與痛快感。但在香港，即使是編輯邀約回來的作者，文字水平也一樣可以教人搖頭嘆息，更遑論其部落格了。由於沒有任何規範，加上有b）點作後盾，一部分的「作者」，遂很容易越變得妄自尊大起來。肆意粗暴和犬儒本來就已經是本城在過去兩個decades以來逐漸養成的一種風氣以至集體意識形態。貼合著無法無天的互聯網，「作者」與「讀者」連成一個鼻孔出氣，遂更一發不可收拾。不過，雖然有不少先例和數據，證明互聯網（以至個人網站或部落格）的影響力，但我依然覺得沒有必要過分高估這類張貼文字的力量。After all，這不過是一些烏合之眾（雖則mob sentiment往往就是暴亂的源頭）。c）及d）點是部落格的優點，不贅。
結論？任何一種媒體，理論上都是一種中性的工具，完全視乎掌握著工具的人如何運用它。我看部落格的習慣，跟我追隨報刊作者的原則並無兩樣——光挑好的讀。我樂意有更多機會或渠道接觸我喜歡或值得我學習的影評人。反之，避之則吉可也。
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