我們今日所面臨的危機,可以說是另一種秩序  -Jacques Ellul  , 法國哲學家

        「生命三部曲」(
Qatsi Trilogy)分別為《機械生活(Koyaanisqatsi)》、《迷惑世界(Powaqqatsi)》、《戰爭人生(Naqoyqatsi)》,三部片名皆取自美國原住民霍布族(Hopi)語言,直譯為「失去平衡」、「蠱惑吞噬」以及「相互殘殺」(文末附有原文) 
 

        老實說,初看「生命三部曲」首部《機械生活》(
Koyaanisqatsi),並不覺得導演戈弗雷里吉歐(Goolfrey Reggio)對文明提出多嚴重的批判,或許是由於影片中所謂的文明影像,並不全然荒謬,甚至是種詩意的影像呈現,二部曲《迷惑世界》也是如此浪漫化第三世界,然而直到看了最終曲的《戰爭人生》,在接收大量的電腦及合成畫面後,才驚覺導演正強烈地控訴全面的文明暴力。
 
 

        《機械生活》影片前段先是以緩慢的搖移,展現了自然界的原始狀態,天際雲彩的變化、潮汐消長、瀑布及田野的生機處處,然而隨著低限音樂的爬升,一聲轟然巨響,文明的巨輪猝然駛入原始狀態,人群車群在街道快速流竄,系統性的整齊劃一,快速生產、消耗,生產線上的重複與循環,這樣的畫面也與音樂的低迴重複相互呼應;若說卓別林以《摩登時代》來諷刺現代生活的僵硬固化,那麼《機械生活》就像是一場實驗性紀錄,展現人類文明對自然秩序的破壞,以及新的文明如何形同原生狀態般自然。
 

      

 

 

而在二部曲《迷惑世界》開場長達七分鐘的巴西礦坑中,很難不去注意影像與音樂所共同形成的韻律及動態,音樂家菲力浦.格拉斯(Philip Glass)事先為影片所譜寫的音樂,攝影師正一邊聆聽一邊捕捉勞動影像,在鏗鏘有力的循環節拍下,形成一種屬於當地靈魂的行進節奏。 
 

初看《迷惑世界》,當下就被強烈的影音所牽引,甚至會被這些美麗、詩意的影像所迷惑,尤其是影片中大量出現了「遷徙/交通」與「勞動」的畫面,雖然影片所呈現的勞動,有種神聖化且過度浪漫的嫌疑,總覺得也因此削落批判的力道;然而重複看了幾次,才驚覺導演正以另種方式表述對文明侵略的批判。如在開場的巴西礦坑中,強烈的影音呈現了礦坑工人駝負泥石的姿態,乍看像是美化第三世界人民、肯定勞動價值;但仔細分析其鏡頭的組成,導演拍了好幾個工人面對鏡頭的疲倦無神表情,或是以鳥瞰、俯望的視線,暗示著勞動工人像是一群數以萬計的勤奮螻蟻,辛勤工作,卻姿態卑微。 
 

在全球化的潮流下,資方與勞方一但陷入固定位置,似乎便墜入永無轉圜的循環,霍皮族原文中的「Powaqqa」指的是一種黑魔法,它吞噬掉另一種生命,只為讓自己的生命能繼續下去,不論是武力戰爭,或是柔性的經濟與文化殖民,導演以另一種迂迴方式,頗具敬意地展現第三世界文明的美感,並以此批判優勢國家衝擊第三世界文明、弱肉強食的侵略姿態。 

 

最終曲《戰爭人生》,單從片名就可感受導演較先前兩部,有著更深沉的控訴與絕望。霍皮族原文「Nogoyatsi」直譯即是互相殘殺,戰爭作為一種生活的方式,延續了《迷惑世界》中吞噬他人生命的概念,《戰爭人生》將人類的悲慘命運推至極限,對於科技,導演顯然不認同McLuhan對科技的樂觀其成,數位生活絕非另一個烏托邦,科技成為將人類文明帶向毀滅的途徑。 
 

一反前作大量的取材自實景,Goolfrey Reggio不再實地走訪全世界,反而使用了電腦動畫、歷史紀錄片及影像合成,全面用數位化方式重新處理影像,以科技去質疑科技,不論是模擬建築、數據公式,或是合成的廣告片,從這些建構式的影像真實,迫觀者自省真實究竟為何物?是眼見為憑,還是口耳相傳?在大媒體潮下,不斷扭曲再現的二手真實,或許只帶來疏離異化的結果,《戰爭人生》除了直指表面的武力戰爭,或許還有對基因工程的質疑,更重要的是它指責數位媒體的大舉入侵與氾濫成災,以理所當然的姿態,形成隱性卻猛烈的文明暴力。  
 

從八0年代陸續完成的「生命三部曲」像是一首交響詩,Reggio以彷彿先知的角度,悲觀地以「生活是一場戰爭」作為終結。人類的自大意識不復存在,取而代之的是終將毀滅的宿命,正如導演所說:「這些影片並不能回答問題,而僅是提出問題,只有觀眾可以解答的問題」,當科技的齒輪迅速轉動的同時,我們能否承受進步所帶來的扭曲與沉重代價?不論是大手筆建造的大峽谷空中步道,還是國內沸沸揚揚的樂生去留問題、核電廠,「生命三部曲」預示了現存的自然,也讓我們第一次有機會既貼近又抽離地觀察我們所處的自然正逐步改變的狀態,然而從影像世界回望實際生活,人類對於原生自然 / 文明的即將消逝,竟又採取了何種違背良知的行動?

Koyaanisqatsi

n. from the Hopi language , Life out of Balance  
 

Powaqqatsi 
        n. an entity, a way of life
         that consumes the life forces of other beings in order to further its own life.
 
 

Noqoyatsi

n. from the Hopi language

1.          a life of killing each other

2.          war as a way of life

3.          interpretationcivilized violence
                                                        

  紐約時報音樂評論家Allen Kozinn將
《機械生活》電影音樂,列為百大最值得珍藏的古典音樂專輯,關於更多「生命三部曲」電影音樂以及Philip Glass,除了可瀏覽Philip Glass官方網站 (可線上聆聽),也可參考藍祖蔚老師所寫關於格拉斯的文章:
  遇見菲力浦.格拉斯
  聽見菲力浦.格拉斯







 

 

 

 

 


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留言列表 (3)

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  • lifepoem
  • 終於有機會聽到Glass的現場音樂會了<br />
    真是興奮又期待到不行
  • breeze1985
  • 能去聽現場真好<br />
    我想像Philip Glass的現場演奏<br />
    一定很棒~
  • breeze1985
  • 保留樂生.最後戰役<br />
    <br />
    集合時間:4/15(日) 下午 13:30<br />
    集合地點:中正紀念堂大中至正門<br />
    注意事項:請記得穿著白色上衣 <br />
    <br />
    這一次,我們懇切地邀請您務必一定要在這個決戰的關鍵時刻走出來,讓這樣的呼聲<br />
    足以撼動政府不公義的作為,讓公義的價值確立成為實質的政策,為台灣社會留下希<br />
    望的空間!<br />
    <br />
    我們這次遊行的訴求如下:<br />
    <br />
    1. 政府承認機廠選址樂生院為錯誤政策,未來台灣之公共工程應徹底反省此錯誤確<br />
    實尊重弱勢人權、生態保育與文化資產。 <br />
    2. 恢復漢生病友名譽與去除污名,確保樂生院民免於強制搬遷之威脅,並保障其原<br />
    地續住與在地老化的權利。<br />
    3. 依法審查與指定樂生院為古蹟,並爭取成為世界文化遺產,規劃兼顧院民生活、<br />
    社會教育與地方發展之「樂生人權文化園區」。<br />
    <br />
    http://blog.roodo.com/book686/archives/2989367.html<br />