視覺暫留

    《河口人》

        紀錄片則是一份保守的安全名單，雖然本屆入圍紀錄片並無在內容及手法上的創新，卻能在平實中見紀錄影像的珍貴質地。《河口人》導演洪淳修一向關注傳統產業在新興城市的存在狀態，延續前作《城市農民曆》的紀錄精神，《河口人》觀察了八仙一帶的漁民對於城市生活的適應及不滿，雖然影片最後試圖帶入政經結構的探討，可惜尚未開拓出更深一層涵義，便匆促結束，然而整體敘事節奏的清晰掌握，仍是一部引人深思的紀錄小品；《炸神明》則選擇紀錄三個不同世代的肉身寒單爺，在人物刻畫及音樂感染下，成為一幅滄桑人生的速寫。這兩部紀錄片主在紀錄人、生活、狀態，並不因篇幅短小，而流於膚淺的人物/現象速寫，故彌足珍貴。

                 
  
       
        寫部落格的時間將近兩年，一直認為自己的部落格沒有明顯的定位、任務、使命感，甚至有無實用的價值，我也無法說個準，在這裡所發表的文字，經常是單一影片的觀後感，或是依循某些電影主題所做的資料蒐集、整理，再加上個人想法，由於部落格的互動、匿名及hyperlink，對於電影思考上有很大的幫助，在這個虛擬空間，可以不論年齡、性別、交情、身分地位、利益關係，自由地就片論片，或是針對某狀況、想法互相交流討論。這一直是我認為部落格最大的價值所在，也是一直持續寫文的原因。  

        今年的金穗獎為了釐出自身定位，除了slogan "Step1"邁出新的一步，也開創一個特別的電影獎項「電影部落格達人推薦獎」(關於此獎項的設立始末可參考五月份的《世界電影》，由金穗獎影展顧問聞天祥老師所撰寫)，收到邀請函時自然與其他幾位評審一樣，相當驚訝，雖然有些心虛，還是接受了這個評選任務，一方面是因為有趣，二來則是為了先睹為快。  

 《炸神明》 
 

一直想找句關於”贖罪”，印象中是佛家語錄的義理作為文章開頭，辜狗大神鍵入”贖罪”兩字，卻在數萬計網頁中看見各式各樣的贖罪方式：放生、禁食、苦行、捐獻、祭奉……居然還搜尋到「紀錄片不是贖罪卷」(主要是針對全景紀錄片《生命》的相關討論文章)，贖罪的方式百種，在台東，卻有一群人，選擇用炸肉身的方式，洗滌一身罪惡。  
 

炸寒單爺是台灣特有的民俗活動，早期在台灣其他地區都曾有炸寒單的儀式，但到了日據時代便逐漸消失，向來被稱為「後山」的台東則保留了這項傳統，每到元宵節，便有一群人穿著紅短褲、赤上身、僅摀住口鼻眼耳，任憑旁人將點燃的鞭炮丟上身，以真人的肉身寒單代替神像被強大的炮火轟炸，這群肉身寒單爺，大多是道上兄弟，年輕人居多，也有年至中年仍硬朗的勇將，但可以確定的是，他們完全出於自願、事後無酬。  

 

        近期參與了第29屆金穗獎Step 1一個特別獎項「部落格達人推薦獎」的評選，將近一個月的審片時間，與其他八位評審的兩次評選會議，非常榮幸能與其他幾位資深影人一同共事，在評片過程中收穫良多，此外也不斷思考究竟這個獎項具有什麼樣的特殊意義？是因應網路影評興起的有趣會外賽？還是一種與正式評審團完全不同的評片角度？ 

 　

        我們今日所面臨的危機，可以說是另一種秩序　　－Jacques Ellul  , 法國哲學家